- 4月 29 週一 201323:50
愛因斯坦對神存在的驚人回答

世上到底有沒有神?站在現代科學頂峰的愛因斯坦曾接受記者訪問,請他談對神是否存在的看法。愛因斯坦剛送走一位朋友,看著桌上的糖果、餅乾、咖啡杯,對記者發問:“記者先生,您知道是誰將咖啡等物安放在此處的?”記者回答:“當然是閣下。”
愛因斯坦接著便說:“小到咖啡杯等物,尚且需要一種力量來安排;那麼請想想:宇宙擁有多少星球,而每一星球按照某一軌道運行無間,此種安排運行的力量就是神!”
- 4月 29 週一 201322:35
開悟指數

開悟指數
真正的開悟(enlightenment)是一種自然而然的狀態,一種讓人感受到與本體合而為一(oneness)的狀態。本體是如此廣闊無限、堅而不摧,它既是你自己,又比你自己更為廣大。回歸到本體,就是回歸你未有名字和形相之前的實相。
我很喜歡佛學將開悟定義為:受苦的終結(the end of suffering)。也就是說,開悟並非超人才能達到的成就,不是嗎?但佛學只是提示世人開悟是什麼(即不再受苦),卻沒說明沒有了痛苦那剩下什麼。對這個問題緘默不語,希望世人自己尋找答案。運用這樣一個否定形式的定義,是為了不讓世人誤信開悟是為了某種實有,或一種超人境界,一種我等凡夫俗子無法臻至的目標。雖然如此,但多數佛教徒並未能體會出箇中的用心。
- 4月 15 週一 201301:13
守住口業成佛一半
守住口業成佛一半
{守住口業-成佛一半}
昔日:
寒山問拾得曰:
世人謗我..欺我..辱我..笑我..輕我..賤我..惡我..騙我..我該如何處置他?
拾得云:
只是忍他..讓他..由他..避他..耐他..敬他..不要理他
在待幾年..你且看他
舉頭三尺有神明
起心動念天地知
人惡人怕天不怕
人善人欺天不欺
心存善念-福雖未至-禍以遠離
心存惡念-禍雖未至-福已遠離
好朋友-行善積德非常不容易
別讓
"一把內心無名火..燒掉整片功德林"
逆境
雖然足以使一個人頹廢消沉..苦了自己
但卻可使自己從中學習更多
生活在感恩的世界
感恩傷害你的人-因為他磨鍊了你的心志
感恩欺騙你的人-因為他增進了你的見識
感恩鞭打你的人-因為他消除了你的業障
感恩遺棄你的人-因為他教導了你應自立
感恩絆倒你的人-因為他強化了你的能力
感恩斥責你的人-因為他助長了你的定慧
南海廣大無邊救苦救難觀世音菩薩::::::南無阿彌陀佛
- 12月 20 週四 201201:52
誦金剛經四十年免災一瞬間

唐朝劉逸淮在汴京時,韓弘為右廂虞侯,王某為左廂虞侯。王某和韓弘私交甚篤。
有人向劉逸准進讒言,說他二人竊取軍情,將對劉不利。劉聽罷,大怒,召二人來並詰問他倆。韓弘是劉的外甥,跪在地上磕頭,好話說盡,劉的怒氣才稍平。王某年老,驚恐不已,渾身發抖,不能自辯。劉叱責他,並杖打他三十棒。當時新制的紅棒,棒頭直徑有好幾寸,再以漆好的筋竹捆縛,非常牢固,立在地上可以不倒,用此棒打人,五六棒準讓人喪命。
- 12月 19 週三 201214:23
忍辱是修行講道的第一步
忍辱是修行講道的第一步,也是最重要的功課。
要怎麼去學習呢?
比如點火柴燒木材,一根火柴點下去,風一吹,火馬上就熄滅。假使你若等到木材燒起來的時候,風越吹,火就越猛烈。
忍辱也是一樣,剛開始就要忍,你若等到火燒功德林的時候,就來不及了……。
- 12月 18 週二 201222:49
紅塵兩茫茫--憨山大師

紅塵白浪兩茫茫,忍辱柔和是妙方,到處隨緣延歲月,終身安分度時光。
休將自己心田昧,莫把他人過失揚,謹慎穩守無懊惱,耐煩做事好商量。
常觀硬弩弦先斷,每見鋼刀口易傷,惹禍皆從閒口舌,招災多為壞心腸。
是非不必爭人我,彼此何須論短長,世事本來多缺陷,此身那得免無常。
吃些虧處原無害,讓他幾分有何妨,春天纔看楊柳綠,秋風又見菊花黃。
榮華總是三更夢,富貴還同九層霜,老病死生誰替得,酸甜苦辣自承當。
人縱巧計誇伶俐,天自從容作主張,諂曲貪瞋真地獄,公平正直即天堂。
麝因香重身先死,蠶為絲多命早亡,一劑養身平胃散,兩鍾和氣二陳湯。
生前枉費心千萬,死後空持手一雙,悲歡離合朝朝鬧,壽夭窮通日日忙。
休鬥勝敗莫爭強,百年渾是戲文場,頃刻戲房鑼鼓歇,不知何處是家鄉。
- 12月 16 週日 201202:00
真、假和尚如何分
如題:真、假和尚如何分?
有時候會在十字路口看到和尚在化緣,可是又不曉得他是真和尚,還是假和尚,很想給他丟個銅板,又怕是個冒牌貨?
出家人不管其持戒或破戒(假和尚)
- 12月 15 週六 201215:47
若有持是觀世音菩薩名者。設入大火。火不能燒。
這句話用意在說什麼,明明肉身被大火燒了會很痛苦....為何說火不能燒 ,是不是萬一被燒了,
要記住這句話專心念觀音菩薩 ,那心理就會覺得不痛苦ㄇ.. 如果不是..............
那要怎樣作觀音才能幫我們解脫這痛苦
