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"萬般自作還自受"，有兩種含意，一個是在前世做了好事善事，來到這一世享受。
一個是在前世作了孽，在這一世不但不行善積德，而且繼續幹壞事，比如有的人，好逸惡勞，攔路搶劫，殺人放火，盜竊錢財，貪污賄賂，吸毒販毒等，警察公安將其逮捕入獄，這不能怨別人，而是他自己造成的自作自受的報應。
"莫道因果無人見，遠在兒孫近在身"
"莫道"指不要認為因果報應看不見，是看得見的。你做了善事就得福報，做了壞事就得惡報。
"遠在兒孫近在身"，就是一個人做了善事，如他捐錢修橋，不但為自己免去死亡之災而增福延壽，而且為兒孫積了陰德，兒孫個個好學上進，成為國家棟樑之才。
又有的人，心生貪念，損人利己，作壞事，有的人貪污敲詐別人錢財而斷胳膊斷腿；有的攔路搶劫而被公安部門逮捕入獄，這就是近在身，惡報報在自己身上。有的人幹了壞事雖然漏網，沒有立即遭報，但他的罪孽報在兒孫上，他的兒孫不是多病多災，就是殘廢，這就叫祖上不積德，害了兒孫。
"不信吃齋多修積，但看眼前受福人。"
"齋"，指素菜素食，不吃葷，"修積"，指修煉，修心養性，積德行善。有的人既不相信拜佛，又不相信行善積德，而且認為是封建迷信。
希望這種人看一看眼前有福的人，這些有福的人之所以有福，就是因為他們相信行善積德的因果。
"前世修善今享福，今生作惡後沉淪。"
今生那些享福的人，是前世修善而得的。我們要想在下世享福，今生就要多做善事。
"沉淪"，這裏指淪落為畜道，就是今生做了惡事，下一世就會當豬當狗作牛作馬。
"有人譭謗因果經，後世墮落失人身。"
有人若今世譭謗因果經的偉大作用，下一世必然墮落妓女娼婦而失身。
"有人受持因果經，諸神菩薩作證明。"
受持，指不但相信因果迴圈報應，而且在實際行動中堅持做行善積德之事，所以，諸佛菩薩可作證明。
一個是在前世作了孽，在這一世不但不行善積德，而且繼續幹壞事，比如有的人，好逸惡勞，攔路搶劫，殺人放火，盜竊錢財，貪污賄賂，吸毒販毒等，警察公安將其逮捕入獄，這不能怨別人，而是他自己造成的自作自受的報應。
"莫道因果無人見，遠在兒孫近在身"
"莫道"指不要認為因果報應看不見，是看得見的。你做了善事就得福報，做了壞事就得惡報。
"遠在兒孫近在身"，就是一個人做了善事，如他捐錢修橋，不但為自己免去死亡之災而增福延壽，而且為兒孫積了陰德，兒孫個個好學上進，成為國家棟樑之才。
又有的人，心生貪念，損人利己，作壞事，有的人貪污敲詐別人錢財而斷胳膊斷腿；有的攔路搶劫而被公安部門逮捕入獄，這就是近在身，惡報報在自己身上。有的人幹了壞事雖然漏網，沒有立即遭報，但他的罪孽報在兒孫上，他的兒孫不是多病多災，就是殘廢，這就叫祖上不積德，害了兒孫。
"不信吃齋多修積，但看眼前受福人。"
"齋"，指素菜素食，不吃葷，"修積"，指修煉，修心養性，積德行善。有的人既不相信拜佛，又不相信行善積德，而且認為是封建迷信。
希望這種人看一看眼前有福的人，這些有福的人之所以有福，就是因為他們相信行善積德的因果。
"前世修善今享福，今生作惡後沉淪。"
今生那些享福的人，是前世修善而得的。我們要想在下世享福，今生就要多做善事。
"沉淪"，這裏指淪落為畜道，就是今生做了惡事，下一世就會當豬當狗作牛作馬。
"有人譭謗因果經，後世墮落失人身。"
有人若今世譭謗因果經的偉大作用，下一世必然墮落妓女娼婦而失身。
"有人受持因果經，諸神菩薩作證明。"
受持，指不但相信因果迴圈報應，而且在實際行動中堅持做行善積德之事，所以，諸佛菩薩可作證明。
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