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李瑞烈老師--中華民國宣揚道德協進會

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求道人仙佛都會保佑,是真的嗎?

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  • Nov 15 Mon 2010 23:54
  • 西方

西方

六祖大師法寶壇經

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何謂正定?何謂癡定?

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  • Nov 13 Sat 2010 03:39
  • 坐禪

坐禪
今人只認打坐就是坐禪。非也。何謂『坐禪』? 『將心放下』曰『坐』。 坐而不能放其心。不如不坐。

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人身難得 
一個人你想要來做人//這不是簡單的 

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所以很多人//對於這個經典曲解
沒去體會這個經

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達摩西來一字無 
不是說一字都沒有 

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修真錄──正人行邪道,邪道悉歸正;邪人行正道,正道悉歸邪;道無邪正,視其人為邪正。

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聖經的啟示
各教道同理同  

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待人接物

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有道必有魔。魔有

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  關聖帝君詩

口修心不修,何用日夜求。拜神不行德,後果神不庥。

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呂純陽祖師這樣說
人身小宇宙

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呂純陽祖師─人身小宇宙。自性者,無極,即第九識之不動識。心者,太極,即第八識之心識,是發動萬法之總原也。意者二儀,即第七識與第六識之意識。第七識為陽儀,第六識為陰儀也,由意識之搖而生萬法。第七識道家云媒識,因第六識之陰儀,指揮前五識為其作業。處事皆屬陰,故不能脫離六道生死輪迴。

須靠第七識之陽儀作媒,斷惑識真陽氣上昇,才能轉於第八識之心識也。六祖云:「五八六七果因轉。」是謂前五識之陰識,與第八識之陽識皆為果識。第六識之陰儀,與第七識之陽儀皆為因識也。

修者由第六識之搖識,經第七識之引導,而轉於第八識之純動體識,再轉上第九識之靜識自性。故六祖云何期自性本無動搖也。

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增一阿含經
孝順供養父母之果報  與一生補處菩薩//之功德一等也

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王鳳儀講

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王鳳儀嘉言錄裡面這樣說
存佛心

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佛法在世間 不離世間覺

六祖壇經說:

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李瑞烈 老師講解  中元節 鬼門關問題

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