揭諦草堂

依佛教的理論來講，人人皆具佛性（也叫做真如），都有無限妙用，只因眾生為煩惱所障，不能顯現。如果能解脫煩惱，則一切通達無阻，便得六種神通：天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏盡通。例如我們的眼睛只能看數十里的距離，所能見到的光波只限於紅色和紫色，紫以外，紅以內的光線，和波長較長的無線電波，我們都無法看到，如果是有天眼通的就不受這種限制了。而且看的時候，也不一定用眼，用任何一根都可以的。



   例如「楞嚴經」載，阿那律陀雙目失明，後成羅漢，觀閻浮提，如觀掌中菴摩羅果，就是說他看地球好像看手裏的一個水果一樣。又如觀世音菩薩能觀十方眾生音聲，救其苦難，這就是天耳通。「阿彌陀經」所指「彼國眾生，常以清旦，各以衣祴，盛眾妙華，供養他方十萬億佛，即以食時，還到本國。」這就是神足通。菩薩能知六道眾生各各心念，明了無遺，這叫做他心通。能知自身一世、二世、三世乃至百千萬世宿命，和所做的事，也能知六道眾生各各宿命和所做的事，這叫做宿命通。斷貪瞋等惑，不受三界生死，這叫做漏盡通。這六種神通，除漏盡通外，並不是學佛者所求的目標。


   譬如製造工業，目的在製造甲，但同時有副產品乙，附帶出產。神通等於副產品，如能斷惑證真，那神通自然而有的。神通有大有小，全視所除的惑障程度而定。我在高僧傳上看到很多有神通的高僧，我既有理由相信神通的可能，也就有理由相信這種記載是不會虛構。

佛教的實驗目標在明心見性，認識宇宙人生的真相，解脫生死煩惱種種束縛，獲得絕對的自由，真正平等的地位，享受不與苦對待的快樂，不特自己要這樣，而且要世界上所有人類和動物都能如此。佛教徒對這個目標的祈求，可以四弘誓願來表明：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」。佛教的宗旨，既這樣的純正偉大，所用的方法，又是這樣的合理而嚴密，我相信由此獲得的效果，一定與這個目標相符。