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有一次，當世尊在捨衛城時，一群比丘得到世尊的允許在遠處的一座森林中修習禪定。每個比丘都選擇一棵大樹作為暫時的居所並在樹下精進地修習。由於他們禪定時所產生的精神力量，那些樹神（較低等的天人）不再能居住在比丘上方的樹林，所以他們只好下來到地面上。在得知比丘們在整個雨季安居（約三個月）都將待在這裡後，這些樹神非常惱怒，因此他們嚐試藉由各種方法來攻擊侵擾比丘看看能不能把他們嚇走。
在這種很不利的環境之下待了一段時間後，比丘們不再能忍受這種侵擾，就回到世尊那兒並報告所遇到的困境。因此，世尊宣說了這一部『慈經 Metta Sutta』，並要比丘們經常頌唸這部經以及對所有眾生散發慈心。
受到了世尊的鼓舞，比丘們回到了他們個別的處所，並根據世尊的教誨，使整個森林都籠罩在慈心的輻射當中。那些樹神深深地被這份慈愛感動，因此讓比丘們留下而不再侵擾他們。
這部經分成兩個部分，第一部分說明一個人若要能獲得幸福及內心安祥寧靜的話，所必須具備的特質（能幹、坦誠……到賢者的譴責）。第二部分則詳細地說明了如何散發慈心。
【慈經 METTA SUTTA 】
佛陀是這麼說的：
「一個善於行善的人應該如此作，以便獲得內心的寂靜與安祥；他應該培養以下的特質，那就是：能幹、坦誠、正直、說話柔和、謙卑不傲慢、知足、生活簡單、俗務少、節儉、節制感官慾望、處事謹慎、謙虛、獨立不依靠。」
「即使是最小的過錯，他也不應犯，以免將來受到賢者的譴責。」
「他應當常常觀想並散發慈心：
『願一切眾生獲得幸福與安樂，願一切眾生，常生喜樂。』
『凡所有生命者，不論是弱的或是強的、高的或壯的、中等或矮小、粗的或細的、看的見或看不見的，遠的或近的、已經出生或還未出生的，願一切眾生，常生喜樂。』
『願他們不互相欺凌，不互相輕視，不用行動、言語、敵意互相激怒，不盼望對方受苦。』
『就像母親用生命來保護她唯一的兒子一般，同樣的，對於一切眾生，散發無量的慈心，對整個世界，也散發無量的慈心，無論是上下四方，沒有阻礙，沒有仇恨或敵意。』」
「不論是走路、站著、坐下或是躺著都不昏沉，他努力地培養這安住於慈心的覺知，這就是所謂的「梵住」（高貴神聖的生活）。」
「遠離錯誤的觀念，具備正確的見解，從感官欲樂中解脫出來，他必定不再受生於任何胎中。」
〈引自希拉法友的PChome個人新聞台『只是生活』〉
【雜阿含一二五三經】
如是我聞。
一時佛住捨衛國祇樹給孤獨園。
爾時世尊告諸比丘：「譬如士夫，晨朝以三百釜食惠施眾生，日中、日暮亦復如是。第二士夫，時節須臾，於一切眾生修習慈心，乃至如觳牛乳頃。比先士夫惠施功德所不能及，百分、千分、巨億萬分、算數譬類不得為比。是故，比丘當作是學，時節須臾，於一切眾生修習慈心。下至如觳牛乳頃。」
佛說此經已。諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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〈 喜 戒 禪 師 (U. Silalanda Sayadaw）教 導 的 慈 心 修 習 法 〉
尊者主張在打坐開始時先作慈心的修習，因慈心修習而生起的喜樂有助於定的培養。在作慈心修習時，請將下面的句子每句默默地重複10遍：
願我健康、快樂、安詳
願這建築物裡的所有眾生健康、快樂、安詳
願這周圍地區的所有眾生健康、快樂、安詳
願這個城市的所有眾生健康、快樂、安詳
願這個縣的所有眾生健康、快樂、安詳
願這個省（州）的所有眾生健康、快樂、安詳
願這個國家的所有眾生健康、快樂、安詳
願這個世界的所有眾生健康、快樂、安詳
願整個宇宙的所有眾生健康、快樂、安詳
願一切眾生健康、快樂、安詳
或是
願我健康、快樂、安詳
願我的師傅健康、快樂、安詳
願我的父母健康、快樂、安詳
願我的親屬健康、快樂、安詳
願我的朋友健康、快樂、安詳
願我認識的人健康、快樂、安詳
願我不認識的人健康、快樂、安詳
願傷害過我的人健康、快樂、安詳
願一切眾生健康、快樂、安詳
在這種很不利的環境之下待了一段時間後，比丘們不再能忍受這種侵擾，就回到世尊那兒並報告所遇到的困境。因此，世尊宣說了這一部『慈經 Metta Sutta』，並要比丘們經常頌唸這部經以及對所有眾生散發慈心。
受到了世尊的鼓舞，比丘們回到了他們個別的處所，並根據世尊的教誨，使整個森林都籠罩在慈心的輻射當中。那些樹神深深地被這份慈愛感動，因此讓比丘們留下而不再侵擾他們。
這部經分成兩個部分，第一部分說明一個人若要能獲得幸福及內心安祥寧靜的話，所必須具備的特質（能幹、坦誠……到賢者的譴責）。第二部分則詳細地說明了如何散發慈心。
【慈經 METTA SUTTA 】
佛陀是這麼說的：
「一個善於行善的人應該如此作，以便獲得內心的寂靜與安祥；他應該培養以下的特質，那就是：能幹、坦誠、正直、說話柔和、謙卑不傲慢、知足、生活簡單、俗務少、節儉、節制感官慾望、處事謹慎、謙虛、獨立不依靠。」
「即使是最小的過錯，他也不應犯，以免將來受到賢者的譴責。」
「他應當常常觀想並散發慈心：
『願一切眾生獲得幸福與安樂，願一切眾生，常生喜樂。』
『凡所有生命者，不論是弱的或是強的、高的或壯的、中等或矮小、粗的或細的、看的見或看不見的，遠的或近的、已經出生或還未出生的，願一切眾生，常生喜樂。』
『願他們不互相欺凌，不互相輕視，不用行動、言語、敵意互相激怒，不盼望對方受苦。』
『就像母親用生命來保護她唯一的兒子一般，同樣的，對於一切眾生，散發無量的慈心，對整個世界，也散發無量的慈心，無論是上下四方，沒有阻礙，沒有仇恨或敵意。』」
「不論是走路、站著、坐下或是躺著都不昏沉，他努力地培養這安住於慈心的覺知，這就是所謂的「梵住」（高貴神聖的生活）。」
「遠離錯誤的觀念，具備正確的見解，從感官欲樂中解脫出來，他必定不再受生於任何胎中。」
〈引自希拉法友的PChome個人新聞台『只是生活』〉
【雜阿含一二五三經】
如是我聞。
一時佛住捨衛國祇樹給孤獨園。
爾時世尊告諸比丘：「譬如士夫，晨朝以三百釜食惠施眾生，日中、日暮亦復如是。第二士夫，時節須臾，於一切眾生修習慈心，乃至如觳牛乳頃。比先士夫惠施功德所不能及，百分、千分、巨億萬分、算數譬類不得為比。是故，比丘當作是學，時節須臾，於一切眾生修習慈心。下至如觳牛乳頃。」
佛說此經已。諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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〈 喜 戒 禪 師 (U. Silalanda Sayadaw）教 導 的 慈 心 修 習 法 〉
尊者主張在打坐開始時先作慈心的修習，因慈心修習而生起的喜樂有助於定的培養。在作慈心修習時，請將下面的句子每句默默地重複10遍：
願我健康、快樂、安詳
願這建築物裡的所有眾生健康、快樂、安詳
願這周圍地區的所有眾生健康、快樂、安詳
願這個城市的所有眾生健康、快樂、安詳
願這個縣的所有眾生健康、快樂、安詳
願這個省（州）的所有眾生健康、快樂、安詳
願這個國家的所有眾生健康、快樂、安詳
願這個世界的所有眾生健康、快樂、安詳
願整個宇宙的所有眾生健康、快樂、安詳
願一切眾生健康、快樂、安詳
或是
願我健康、快樂、安詳
願我的師傅健康、快樂、安詳
願我的父母健康、快樂、安詳
願我的親屬健康、快樂、安詳
願我的朋友健康、快樂、安詳
願我認識的人健康、快樂、安詳
願我不認識的人健康、快樂、安詳
願傷害過我的人健康、快樂、安詳
願一切眾生健康、快樂、安詳
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