揭諦草堂

誦 龍樹菩薩開咒偈

稽首皈依蘇悉帝 頭面頂禮七俱胝

我今稱讚大準提 惟願慈悲垂加護

因為准提法為龍樹菩薩所傳，在此經傳到中土，以此為代表經上之誦咒前行次第，中軌則清楚的將次第闡述清楚，受過訓練者應該知道此四句的真實義，觀想境也能清楚了知，而初修者也不妨依照龍樹菩薩的意思，一句句的依照自面觀想自己在禮拜 准提佛母。

稽首皈依：低頭準備叩首的意思，大家因為顯密的差別，當法師起腔時大家應該代眾生懺悔、隨喜、勸請、發願，熟知教理的人會真心發露懺悔心，聽聞稽首就知道今天上座前，有無按照准提清淨行應對進退，若有違犯應知懺悔。也知道懺悔清淨後又自誓依止，皈依准提蘇悉地。故每個人的實際行動，雖坐著但觀想白光中觀自在菩薩剎那間化作 諸佛菩薩與准提佛母在自己前方，密弟子已經準備大禮拜，三皈依弟子準備跪拜，身口意一致的對 准提佛母禮敬。

蘇悉地：我們翻譯做「妙成就」，佛法修行的目標就是蘇悉地，八萬四千法門都有一蘇悉地，成妙如真實義，即自由任運、自在，大家對法的教導應該深信不疑，人身難得應成就蘇悉地，有起「信」法教的意義。我們傳承的法本即將解釋為「皈依法」，修行必須皈依在三寶中，法為第一義。所以才會說依法不依人，大家唱誦到此，應該注意眾生的皈依處，在迷悟中的人，心理起不了信，所以陷在火宅內，准提弟子一定要觀想其他的親人、眾生一起跪拜禮敬，終有一天會啟動他對生命的真實義信念。

「稽首皈依蘇悉地」整句的意思，善圓成一切願力，當我們起信准提法的功德，就是要圓滿眾生成佛道，若自己對於法的信心不足，那更應該深入法趣中，既然沒有信心，那如何加強信心。要提省自己，從身口意皈依准提法，將六根清淨使他人一起禮敬准提法，直至同體清淨為止。這需要大修行，因為自己是否皈敬都尚未圓成，要引人趣入真的要參就一下。

「頭面頂禮」指拜下，頂禮是一切禮敬的最上禮，密續就是五體投地，將自己的身心交給諸佛菩薩，隨喜、勸請諸佛菩薩加被眾生，若生不起喜悅的感覺一定前面的法趣沒有足以懺悔清淨，此時再次向諸尊懺悔，准提弟子在法的迷悟中願意依止在諸佛與 佛母准提下，佛母代表一切佛的意義究竟了知，我們應該知道佛法身無量無邊之意，希望大家知道法法平等的意思。我們的法本中說此是「皈依佛」，一切恭敬心從此生，無論一般的佛像、相片、圖像、眾生佛性，既已皈依必然恭敬，人家說自重而後人重之，我們修准提法應該知道此句的教誨，對於應該的恭敬行儀必須練習，程度越寬廣就越看出來修行的證量，以平等心對待諸佛、諸法、諸眾生，那才是這一句的真實義。

「七俱胝」這前面已經講過了，這裡法本翻七百億，無量無邊的佛之意。還是提醒一下， 准提佛母是不是無量無邊？還是只有我們擁抱的這一尊？還是佛的心中皆有 准提佛母的清淨心？為何 准提佛母被賦予解救人道的任務？這需要一些時間，若大家對於佛的出處與歸處有所了解，那無量無邊的佛清淨心要發現出來？這要起的勇於發現諸佛清淨心的信心。

「我今稱讚大准提」法本中指的是「皈依僧」，明明是佛母，為何皈依僧？前面說要勇於發現諸佛清淨心，這裡說是僧應該是可以的，佛母是僧？還是僧是佛母？一切塵相都是方便，重點在於今天開始誦咒，大家稱頌 准提佛母，故與 准提佛母一起修行。依照教理來看，「我」這個名相有個說法，是准提弟子在誦持准提咒，還是誰在誦持？不疑有他當然是自己囉！融入法界的自己，不是執著的那個我。以讚佛功德的行徑來稱讚諸佛菩薩，參得透的人已經放下萬緣，將身心調整到要修法了，有起讚美的心，聲音自然柔軟寬廣，參雜一思的雜念與業障都會產生無法和合，是自己要稱讚佛菩薩的，怎會不恭敬誦持呢！

「惟願慈悲垂加護」大家發願祈祝 准提佛母加被護念，此時觀想境正是准提佛母從嗡、阿、吽三輪中發光照射我，自己也發出白紅藍光照射准提佛母與諸尊，這是密法說的他生本尊、自身本尊，要進入圓滿次第前，對於生起次第的堅固是必須的，於是此時觀本尊必須了了分明，從頭面心依序觀出 准提佛母的身與心，記住十八手幟的清晰可見一個人修法的程度，許多人認為不著相為究竟，大家反省一下修了准提法不知大法幢、智慧劍的方便用途，准提法的殊勝怎麼加被在諸位身上。

當互相照射的光融入法界，是共生本尊，當起法界空性才是真觀，若還是存在一絲的習氣，自然是無法知道融入法界的真實義，初修還是將諸像化入白光準備迎請智慧尊的降臨。故這一句是祈祝眾生都得 准提佛母加被，共修壇場的師兄們也要發光囉！深得法味者，自然觀修將這光化入初修者的梵穴，讓他一樣全身毛細孔也發光。

這開咒偈與准提咒的皈敬詞有關係，當起誦南摩薩多喃，一切因為開咒偈的準備而自在了。若真的深究起來，要告訴大家，顯密成佛心要中所提並沒有誦此開咒偈，這是因為皈敬詞就是前面四句的意思，我們修法時要知道發菩提心，慈悲為懷，所以代受眾生苦可以在開咒偈中練習，也是三皈依的方便說。接下去就是正行進入圓滿次第。簡軌生起次第已經講完，照理來說修到此是中軌趣入正行的開端，修簡軌是一種方便，大家聽到此知道還是無邊的智慧，聞、思、修為顯教的基礎，今天聽聞了，應該馬上思考看看，打從皈依那一天所發的誓願是什麼？會打准提手印就應該知道修什麼！然後下一座有收攝六根照開示練習生起次第？如此才會淨化三世六有的諸罪障，觀不起來！手印會散！無法久座！脊椎不直！誦不出梵音！就應該修正行為，生起次第修得好才會有圓滿次第，為什麼要持修至少七七四九天，其實只在修生起次第而已，圓滿次第一定是隨時趣修的，故有些人修生起次第以為觀出境來，或者化現出佛菩薩就是定，在繼續開示正行前，讓大家做一下功課，如何入准提三摩地？大家加油！