揭諦草堂

荒謬、荒唐、荒誕的「佛本生經」


今天看報紙，在聯合報副刊看到「蔣勳先生」介紹『敦煌275窟北壁的壁畫有四個來自《本生經》的捨身故事。尸毗王「割肉餵鷹」的《本生經》變相圖』
除了圖片，還有整個故事的描述，這些故事都是來自「佛本生經」，內容都是「釋迦牟尼」向弟子描述自己累世的前生種種經歷；

「蔣勳先生」寫道：「------敦煌275窟北壁的壁畫有四個來自《本生經》的捨身故事。

第一個是「毗楞竭梨王」為求佛法，允諾在自己肉身上釘一千個釘子。第二個故事是「月光王」為確實完成肉身布施，在累世劫中捨去一千次的頭。
第三個故事是用肉身的油脂「燃千燈」以求佛法，可惜這一段的壁畫已破損無存，只看見一個斑剝漫漶的輪廓。
第四個故事也就是一般人最熟悉的尸毗王「割肉餵鷹」的《本生經》變相圖。---」

原文可以連結到以下網址：

http://udn.com/NEWS/READING/X5/6478020.shtml

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我們來看看關於「佛本生經」的起源：

『佛本生經
亦稱佛本生故事，是佛經中最具文學性的作品之一，大約編於西元前３世紀。主要內容是簡述佛陀前生前世的經歷和故事，實際上是搜羅民間故事加工形成的。該書共有故事５００多個，不僅是一部宗教典籍，而且是一部時間古老、規模龐大、流傳極廣的民間故事集，反映了列國時代社會各方面的狀況，有較高的歷史研究價值。』

『要提及《佛本生經》在佛法的發展上的意義，我們不得不強調它體現在大乘佛法上的發展的意義。
首先佛本生經不象一般經典那樣複雜或深奧，它是佛典中比較通俗的一部經典，以生動有趣的故事反復說明佛教輪回的道理和業報的規則，勸導人們止惡揚善，廣積福德。這簡明樸實的佛教思想很容易吸引和影響廣大的信眾，便於在廣大信眾中理解和傳播，佛教在這樣的群眾基礎上也容易延續和發展。

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另外佛本生經和其他巴厘文經典或小乘經典不同，巴厘文經典中只有佛、辟支佛、羅漢等等，並沒有菩薩這一乘。而佛本生經中菩薩佔據重要位置，547個菩薩故事，展現的都是大乘菩薩形象，在“大孔雀本生”中連辟支佛都要向菩薩行禮致敬，從此經典後佛教才有了菩薩精神，菩薩的思想深入人心。 就是因為有了大乘菩薩，佛教濟世的精神的思想內涵才更加廣泛，更為普遍，佛教在大行菩薩道的基礎上才得以發揚光大。
斯里蘭卡佛教學者西裏西沃裏長老在他所著的《佛教世界》中說道：“如果某一個國家或民族喜愛本生故事，那麼這個國家或民族必然閃耀著大乘思想的光輝。”』

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很奇怪也很可笑的是；「佛本生經」明明是大乘的經典，而且是後世人為編造的，一向水火不容的佛教「大乘、小乘」在這本偽經上反而「有識一同」，一起推崇，一起傳揚；問題是「佛本生經」的內容，特別是在時間上，根本是荒誕不經的。

關於這本偽經，我根本不想談，但是，看到很多「高級知識份子」一樣是「見樹不見林」，只會被其中內容情節吸引，「深受感動」，然後就不問青紅皂白的全盤接受，想想，在自己身上釘釘子，用自己的「人油」來點燈，割自己的肉去餵鷹等等---------不只是愚行，根本就是不可能的謊話。

假設需要用這種極度殘害自己身體的方法才能求得「佛法」，這個佛法是騙人去死的邪魔歪道。
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既然「一切有為法，皆如夢幻泡影」，那麼後世這些不肖的佛門弟子幹嘛非要惡搞這種偽經呢？

再來看看「經文中預言釋迦牟尼成佛」的內容：

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15 燃燈佛之預言燃燈世尊，前來彼處，近至善慧行者之頭而止立。如開鏤有摩
尼珠獅子之欄，佛睜五色淨光之眼，見臥泥土上之善慧行者，佛以意識探向未來：
「此行者決心成佛而臥此處。然行者之願望能否達成？」佛知：「行者此後經四阿僧祇十萬劫，將成名謂瞿曇佛。」佛立其處，向群眾中預言，佛言：「汝等眾人！見此處有極度苦行之行者，臥於泥土之上耶？」諸人：「尊師！予等確已見到。」佛：「彼決心要成佛而臥，其願望必達。由此四阿僧祇十萬劫後，將成名謂瞿曇佛。生於迦比羅衛城，母摩耶夫人，父淨飯王，優婆帝沙（舍利弗）長老為最上首弟子，拘利多（目犍連）為第二弟子，阿難陀為佛侍者，讖摩長老尼為最上首之女弟子，烏婆羅般那（蓮華色）長老尼為第二女弟子。智慧成熟，為大出家，行大精進，於榕樹下受乳糜供養，往尼連禪河之畔，登上菩提道場，於阿說他（菩提）樹下得上正覺。」

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如果釋迦牟尼「成佛」是天生註定的，連「父母是誰？弟子何人？在榕樹下受乳糜供養---」等等等的細節在「四阿僧祇十萬劫」之前都可以事先預見，那麼，釋迦牟尼幹嘛還要苦修呢？躺在自己國家享受錦衣玉食、醇酒美女就好了，反正時間一到就自然「成佛」了。因為這是早就註定的。

至於「四阿僧祇十萬劫」那更是胡說八道到了極點，不要說人類從「直立」到現今不過700萬年左右，就算一萬年前都還無法作非常縝密的邏輯思辨，人的生理是進化而來，人的「心智能力」一樣是累積和「進化」而來。

一劫是「12億4千萬年」，「四阿僧祇十萬劫」是多久之前？別說地球還沒生成，我們現今的宇宙都還不存在呢；也別說我眼界太小，「硬拗」說那個是在其他宇宙發生的事；如果確實是這樣的「前世」，那麼「四阿僧祇十萬劫」這麼長久的發展，那個宇宙早就進化到無法想像的地步，為什麼轉生地球，卻是2600年前落後到不行的印度那樣呢？「四阿僧祇十萬劫」的時間也沒有讓釋迦牟尼有什麼真正人類完全不能理解，不可思議的智慧啊？（人類的「史後史」大約6-7000年左右，我們可以看到整個文明進展的過程，以及人類心智進化的結果。如果一個高等智慧生命在其他宇宙進化了「四阿僧祇十萬劫」那樣無法估計的千百億年，見識又怎麼只有釋迦牟尼所表現的這樣？甚至很多認知根本是錯誤的呢？）

註：「瞿曇」是釋迦牟尼俗家的古代族姓，華譯為日，或甘蔗。

知識可以累積結晶為「智慧」，但是，高級知識份子可未必都有智慧。

我真的無法想像『在自己身上釘釘子，用自己的「人油」來點燈，割自己的肉去餵鷹等等』有什麼值得感動的？假設現今你看到路邊有人用刀割自己的肉要去餵一群流浪狗，你會感動到不行，極力誇讚他的「慈悲」嗎？還是打電話叫警察或救護車？

如果一個人因為「深受感動」就會深信不疑，那是徹頭徹尾的愚人，看看二次大戰之前的德國人吧，他們不也是舉國深受希特勒的演講感動？也相信「日爾曼民族」是全世界最優秀的，所以就理直氣壯的去侵略歐洲、非洲各國？結果弄得生靈塗炭，自己也等於亡國？

我只是覺得荒謬、荒唐、荒誕絕倫而已。