揭諦草堂

136歲老尼師的忠告

梁武帝問：朕建造廟宇、抄寫佛經、廣設齋會，更供養了許多比丘和比丘尼，究竟有多大的功德呢？

戒律為功德之母。人總喜好追問行者“師承何人？法典已存，是故依止於正法即依止於“佛、法、僧”，若真要問我師承於誰？我總會說師承於佛陀世尊。“戒”是三藏經典（經、律、論）中的律藏，它是修行的準繩。雖然戒律的制定有一部份是基於佛陀時代的權宜施設，但戒律是要從精神面來看待才更有價值。在古代，凡有礙於修行或障礙他人的行為，就會去制定戒律，這是從生活上的自律進而達到收攝心性的善巧方便。

我們常說的五戒（不殺生、不邪淫、不妄語、不竊盜、不飲酒）這是根本戒。若有修行人能言善道，善解經典，但卻經常的犯根本戒，那麼縱然他說的再有道理也不值得敬仰。因為佛教不是只用來講的，最重要是用來實踐。

　　明朝世宗嘉靖年間，在江西地方有一位儒生，名叫俞都，字稱良臣，博學多才，曾與朋友們共同建立了一座文昌社，在社內提倡惜字、放生、戒淫、戒殺、戒口過等的善事，但他參加了七次科試，都沒有考中，生了五個兒女，其中有三個兒子夭折，他的第三個兒子，左腳生有雙痣，他們夫婦倆極為喜愛，八歲時在村里中遊戲，突然失蹤了。生了五個孩子，只存了一個女孩，這個人家處在這樣一個悲慘的環境中，說來是很悲慘的，因此他的太太為了痛哭兒女，眼睛亦哭瞎了，從此家境更為貧困窘迫。他想想自己並無過錯，竟慘遭天罰，當他四十歲後，每逢臘月底，就寫疏 文向灶 君祈禱，請求上報　玉皇大帝。