目前分類：性命之學-(一) (45)
- Sep 25 Sun 2011 01:37
許真君~感天大帝(閭山法主許遜--淨明天師，號旌陽，道壇中稱許九郎)
- Sep 19 Mon 2011 23:49
讀經誦咒、念力加持的科學分析
本覺法師開示說：「佛教的誦咒、焰口施食、超度，是有科學根據的....」。
本覺法師又開示道：「其實您在佛前，放一柸淨水，然後在淨水柸上寫上咒語及經文，這淨水柸中的水即會得到加持了，因為水會認得宇宙中的善念、惡念、咒語、經文....，這就經過修法的淨水，才除障、收驚、超度...等功用」
- Sep 05 Mon 2011 07:33
道家修煉故事：許旌陽
提起道教天師大概人人都會想到張道陵，其實張道陵只是道教四大天師之一，另外三位天師分別是邱弘濟、許旌陽和葛洪。這四大天師都是在人間苦修得道，福益世人最後圓滿飛升而去的道家修煉人。
例如，張道陵北邙山中苦修行，龍虎山裡大丹成，西行入川降鬼怪；葛洪行醫施藥救黎民，留下醫書傳後世，白日飛升眾人睹，這些在歷史上都有詳細記載。就是在無神論氾濫的今天，依然有很多人知道他們二人的事跡，不過邱弘濟、許旌陽兩人的事跡很多人就不知道了。今天我就向大家簡單介紹一下許旌陽的故事。
- Jul 06 Wed 2011 15:54
聖地峨眉山，巧遇驚世奇緣（真實經歷）
- May 23 Mon 2011 13:48
拜神明的真諦
我們國人一向就是以「求」的心態來拜神的，而不是以「悔」的心態來拜神，這一點和西方宗教不同，西方人上教堂不是去求上帝幫忙事業發達、兒孫幸福、中六合彩、一切順利。
西方人上教堂是去「告解」、去「懺悔」、去「悔改」，把內心的錯誤坦白交待，而後正正當當重新出發。我們上寺廟就是去求神明。可是，陳先生說：神明和人在共修，如果人求得愈多，神明要從信徒中吸回去愈多，因為當神的也還在修的過程中。
我們換個角度來看，如果讓某人來當神，他應該大公無私、出來濟世，看到一大堆人來求你幫助賺錢、求身體健康，那你要幫誰？幫這位不幫那位，實在不公平，可是那麼多人要你幫，你怎麼辦？所以，當神實在很可憐。
- Apr 05 Tue 2011 09:56
欲度亡靈反引地獄 欲言天福反受罪行
呂純陽祖師曰
- Feb 01 Tue 2011 07:50
亞歷山大的三個遺願
亞歷山大是一位偉大的國王。在征服了許多王國勝利返回的途中，他病倒了。此刻，佔領的土地，強大的軍隊，鋒利的寶劍和所有的財富對他來說都毫無意義，他明白死神很快會降臨，他已無法回到家園。
- Jan 23 Sun 2011 12:03
原諒別人就是善待自己---- 證嚴法師 --靜思語
- Nov 13 Sat 2010 04:27
修行人雖然也拜佛拜神
有些修行人與世間無明之人，雖然也拜佛拜神，卻只是想由神佛身上求得感應、庇祐；至於因果報應的道理，則心中模糊，不甚相信；或認為那只是勸人向善的說辭。甚至認為：
「若有佛法與因果報應，西藏的喇嘛、仁波切何必大逃亡？由古至今的大 暴 君，如史達林、毛澤東何以越殘暴越長命？」
- Aug 19 Thu 2010 22:39
呂蒙正勸世文
***呂蒙正勸世文***
天地有常用，日月有常明，四時有常序，鬼神有常靈。天有寶，日月星辰；地有寶，五穀金銀；家有寶，孝子慈孫；國有寶，正直忠良。合天道，則天府鑑臨；合地道，則地府消愆；合人道，則民用和睦。三道既合，禍去福來。天地和，則萬物生；地道和，則萬物興；父子和，而家有濟；夫婦和，而義不分。時勢不可盡倚，貧窮不可盡欺，世事翻來覆去，須當週而復始。
- Jan 16 Sat 2010 08:51
以德報怨的台灣故事
以德報怨／老母遭撞死 家屬幫窮騎士籌保金
更新日期:2010/01/16 04:11
〔記者吳俊鋒／南縣報導〕這是一個寬恕悲憫、以德報怨的台灣故事，它發生在台南縣仁德鄉。
- Jan 15 Fri 2010 19:37
佛祖，你為什麼不幫我
《摘錄自野葡萄文學誌2005月四月份，換個腦袋看寓言》
- Jan 07 Thu 2010 13:39
悟明長老倡念八十八句大悲咒因緣
宗教哲學 (14)
