揭諦草堂

突破心靈障礙

修道修心，這是眾所皆知之事，但是有幾人能真正去體悟？ 
修行一路走來，無論修行時間的長短，或對道場的付出與用心，甚至國內外開荒，為何其結果與未修行的凡夫俗子無異？
請問脾氣改了嗎？心量大了嗎？計較不平去除了嗎？
如果這些都沒改，不是「整叢好好」？
想想花一生時間致力於修行，其結果卻回到原點，值得嗎？

俗話說得好‥「斬草不除根，春風吹又生。」今天我們修行，若不修入根，滅時輪迴又再生，故要『斬念頭、斷業根』才是根本之道。

當今修行者錯將佛法當成一門學問在研究，而不明心性，要知道真理無形無相、無邊無際，若以凡人的心眼來測度真理，屬實不容易；若想洞悉真理是什麼？唯有先洞悉自己的內心有什麼？如果內心無心物，只有真誠菩薩心，則無須再突破或超越。

踏入修行之路，首先要把不應該有的妄心放下，保持清淨的心，有清淨的心，才能體悟清淨的佛法，才有「至誠的心」。何謂至誠‥「誠者無物，放下一切人心執著，往內尋找自性，當心中無執著，才能有一顆至誠之心。」

所以孟子云‥「學道無它，求其放心而已」，也就是放下你的俗事、執著、煩惱、罣礙。想想諸位來到佛堂，煩惱罣礙都放不下、俗事一大堆，能悟入道理嗎？能顯出清淨的道心嗎？自己不明理，眾生焉能明理？

修行者在修辦歷程中所面臨「層層關卡、節節的瓶頸」，這正是每個人昇降的關鍵，只要能時時自我省察，就能面對一切迷思與障礙。當遇瓶頸時，把心平靜下來，用智慧看清它，你會發現它只不過是個過程，而不是難關。

套句道場術語‥「借假修真」，藉外在人事物的磨練，我們內在心性才能不斷的成長，故修行若能以平常心看待，這些逆境也將成為你修行的增上緣。

佛法云 ‥

「修行心要寬圓，才懂得心念轉化，把煩惱轉化成菩提，菩提轉為佛的智慧，善用它，煩惱亦成菩提。」

簡單事，卻愈弄愈糊塗、愈複雜，修行當知把複雜化為簡單即是真智慧。

故學佛就是學習「簡單心」，簡單的心即是「無心」，也就是無是非、無取捨、無造作、無聖無凡、清淨不
    受污染的本心。

馬祖禪師云‥「道不用修，但莫污染」，何謂污染？（1）有生死心，（2）刻意的心，（3）分別的心。

今
    天我們修行並非刻意要得到什麼、成就什麼？相反的是要捨棄什麼、放下什麼？

1﹑要知道‥兩點之間以直線最短，所以人生的道路「愈簡單、愈簡樸，愈好走」，因為怕無明、煩惱，污染
    了你的心性。

2﹑佛法是一種實證的功夫，而非口說的佛法，故坎坷複雜的心路中，要把它修得平整簡單，在簡單中才能生
    出妙智慧，此歷千古而不變。

佛經云‥「善惡、是非、對待，都看不見、聽不到、感覺不出來，是修行上乘境界」。

1﹑一個修行者，心量大，心中無物，怎會看得到世間塵緣物慾？又怎會看得到人事的是非對錯？其實不是看
    不到，而是不執、不著、不染罷了。

2﹑以寬恕包容的心去善待眾生，真正達到天下無我不可原諒之人。聖人云‥「持平常心修行，放下一顆執著
    的心」。

3﹑常言道‥「刻意求好不落好」，有時往往適得其反，學道之人欲求真佛法，切莫心上著一物。

4﹑佛法最可貴的是——它指出了「煩惱痛苦」，而這些煩惱痛苦並不可怕，可怕的是自己執著的心，把心清淨了，用簡單的心去面對周遭，便和蓮花一樣，不執外相之人才能真正解脫。

5﹑因此內心深處所起的無明與掙扎、不平與動念，都要學會放下，以不動的心——來化解順逆環境，以大海容物的心胸——來包容一切是非與過錯，時時省察內心深處，不留任何雜念，你的心靈才能真正的突破，真正的超越。

         修緣道場 古月