揭諦草堂

民間道教宮壇，追求靈的現象而開啓靈山派修行之路。在靈山派修行法門中，點靈、會靈、啟靈、靈動是每個靈修者必修之法。經由宮壇法師和神界通靈時，可以點出你是那位大神轉世或是指點出主公，主公也被稱為靈主，更進一步點出靈父、靈母、無形師、靈源等等這些都稱為點靈。點靈後接下來就是會靈，也被稱為會照靈源；選個時間在宮廟來和靈主、靈父、靈母、無形師相會。相會靈主時，還可以和靈主神靈相合，就是啟靈。啟靈後，靈主會和肉體配合來搖動身體、說靈語、寫靈文、唱靈歌、指旨令這些現象被稱為靈動。靈山派有別於其它宗派的修行，在於點靈開啓了五花八門的修行感應，也為修子帶來豐富的人生。

靈山派修行由點靈開始，點靈真的在指點一個看不到的神靈嗎？其實點靈就是點自己、提點自己、點化自己、點出自己。經由點靈法師點出靈主是元始天尊、九龍九鳳、觀世音菩薩；靈母是王母娘娘；靈父是無極天王等等，所點出來的這些神尊也都是自己。《虛空會上王母養正真經》所說的如如不動，就是要放下萬緣才可回歸到自己，鍊到真靈正氣，也就是明心見性。不是真有一個靈主、靈父、靈母來鍊真靈。但是宮壇法師把點出來的神尊視為有個神靈來相認，一個真正的靈主，只有和靈主相認、會靈，才可以改善苦的生活來幫助修行。點靈就是點自己，這是一個很認真、深刻的自問自己；點靈就是點自己的觀念，打破宮壇法師和信眾的信仰，打破宮壇法師和信眾追求某種可以攀附、可以帶給希望和美好日子的神。可是，大部份信眾、宮壇法師心中是那麼的不安和不確定，不認識自己、不相信自己，更無法體認點靈的真實意。

每一個人的心裏需求是什麼，如果好好弄清楚，就不會到處去求、到處去跑宮壇、參加進香活動、上教堂參加任何組織、找任何老師。從一個宗教到另一個宗教，從一個上師到另一個上師，你我在追求什麼？只要不了解自己，就不會有正信的基礎，在宗教上的追求也都是枉然。在我們開始點靈、尋找靈主、尋找神，在踏上靈修的旅程前，要先開始了解自己。一個真正誠實的人，是要在這一點上關切的，才能體會點靈就是點自己。在不了解自己、不知道自己在做啥時、不知道自己思考的方式時、不知道自己為何要特別相信這個宗教時，你要如何真正來思考任何事情？不了解你所做的本質，及它是從何而來時，你的追求、行動是白費心力的。就像你從一個宗教到另一個宗教、一個法門到另一個法門、跑不同宮壇點出不同靈主時，最終還是要回到自己身上。

從自己做起，會讓你的宗教之旅更有意義。就算你是觀世音菩薩轉世、你是千手千眼觀世音菩薩代言人、靈主是元始天尊、靈母是九天玄女娘娘、無形師是東方木公、還是要從自己做起。禪坐、靈動、持經唸咒、在宗教團體做義工、在宮壇獻身服務、開宮做乩童擔負特定責任，這些行為都被視為消業功德來幫助修行和生活。如此制度式的修行思考，遇到事情來時，只會盲目追求一個方法和答案，讓我們沒有耐性和時間去研究和觀察自己。點靈就是點自己，讓自己從自己做起，而不迷惑於外在的虛幻；從自己做起去了解自己，你越了解自己就會越清澈而單純，了解自己會帶來創造的思考，而不再盲目的信仰，不再接受宗教制度化的思維。點靈讓你更了解自己，你會自覺；你不需要有一個結果，更不可能有個答案。你越深入研究，會找到祥和寂靜，唯有那時才會福佑來臨，才是點醒自己靈性，鍊到真靈正氣。