揭諦草堂

中國四書中的《大學》經文一開始便把明心見性的程序講得非常清楚。你要「明心見性」嗎？首先要修止，修止是任何宗教所必須。「止」使你注意的範圍變小，保護你的心不受干擾，創造一個寧靜的狀態。「止」它能產生清明、專注與寧靜，也是修行者的菁華。

學佛修道學了很多法門，為什麼沒有感應？為什麼沒有效果？就是因為你的心不能「止」。


不管是出世法或是入世法，乃至邪門外道沒有不修止而能成就。各位仔細看周遭學人，簡單一項學佛教還是學道教就捉摸不定。又聽說跑靈山學靈動說靈語可赦因果渡眾生，學了靈山派又動又跳，感應一大堆，可是身體和工作越來越糟糕。再來又去學畫符，整個家都貼滿符，是人還是鬼都分不清。然後，遇見佛教的正知正見，專心持咒又唸佛經，打坐還能看見神佛來相伴；出口佛言閉口靈來靈去佛魔都分不清。民間有句俗語：「不會畫符，為鬼所笑」，連最簡單畫符咒招個鬼，都招不動，鬼都可以笑你，你還在修何法呢？這就是心不能專一，東家學西家問，學到煩惱一大堆，最後落得邪見來相隨。

「止」是把心專一，世間上的任何事，如學問、事業、武術、藝術，乃至畫符書籙，若不專一，就不會有成就。佛陀說過：「制心一處，無事不辦。」只要把心集中於一點，沒有不成功的事；想要修成佛，就會成佛。可是，沒幾人做得到，原因在止，在心不能專一。修「止」的主要目的，是讓你能夠自在創造身心，不再成為累世習性的奴隸。多年來的學修，思緒是濃密混亂狀態，所以你無法看清任何事物。把注意力集中在「止」的修行，可以幫你遠離瘋狂迷濛境界，不受無明控制。

學修時，有人喜愛追求神通境界，這也是宗教法門，都不能視為迷信。因為，虔誠的祭祀和禱告，只要達到忘身忘我，精神統一的境界，有時候的確可以產生心靈的感應；在事物反應上，有如神助的奇蹟，這也是神通。這些人類精神和心靈的玄妙力量，首先必須得「止」，才能發揮心念力量。若不得「止」，必定不能專一，那就不是神通，是神精，是自己在玩自己，實為可悲。