揭諦草堂

幾日後千歲又帶莊生去看一處誦經的地方，指出時下誦經的無用；以及世人對經典的誤解。

千歲曰：咳！修道之人，自古及今，沒有一個佛祖是誦經成佛的。

莊生曰：誦經不成佛，為何有那麼多人要誦經。

千歲曰：誦經是下乘之法，你沒有聽過人間一句話嗎？誦經不如講經，講經不如實行。誦經只不過是靜靜心而已，或是求個自己安心，自己以為佛已經領受他們的誦經了，以為是佛會庇佑他們了，得一個安心罷了，以修道來言，不能相提並論了。

莊生曰：誦經是下乘之法，那麼如何做才算上乘之法？

千歲曰：不必多說了，我攜你再往他處看看你就可以明瞭的，我們上馬吧！

二人上了馬。此佛堂金光四射，是白陽佛堂，講師正講道，修道人正聽得入神，千歲、莊生二位持佛令自由自在進入佛堂，與護堂神互相敬禮以後，坐在堂中，莊生亦聽得入神了。講師正在講著易經深奧道理。

莊生曰；這才是真正上乘的道理，如此易理世上能解者幾希。

千歲曰：莊生！你錯了，你們世人的通病，就是凡是能講深道理的就是上乘，是大錯特錯，若是這樣，腦筋好的、有學問的，皆可以成道了。你們世人要知道，道理是沒有深淺的，是心之關係而已，若能人心通天理，名謂最上乘。故佛之道理，本無上中下乘之分，是世人不覺悟而自迷也。修道人學易理並非不可，亦並非須要，因為佛與聖人早就將易經卦理，統統簡而明之化在四書，化在各種經書上了，不必再從八卦，甚至六十四卦去摸索了。

簡單的經書，容易明瞭的大學、中庸，棄之不研究，反而要去研究易經卦理，真是庸人自擾，自找麻煩。方才所說上乘之修道，非研究人家看不懂的經書，講師講起來，聽眾聽了似懂非懂的，他們聽了過癮極了，這都是修道的通病。

千歲曰：你們人生短短幾十春秋，都能研究出那麼奧妙的真理，難道吾神幾千年的道行也不會研究嗎？你沒有聽過「下下人有上上知，上上人沒有意知」這句話嗎？而且吾神亦已得道了。

莊生曰：他們不是在坐禪嗎？

千歲曰：是的，是坐禪，修道坐禪若能成道，佛與聖人就不必留有經典了，此坐禪更是下乘之法，六祖曰：「生來坐不臥，死去臥不坐，一具臭骨頭，何為立功課。」

千歲指出「誦經」、「研易」、「坐禪」等時下坊間時興的修行方法都是不正確的，正確的方法只有一個，就是「實踐真理」，最簡單的例子，就是你去買二百元物品，拿一張五百元付款，商家以為是一千元，找你八百元，你能真實的退還五百元，不貪為己有，就是道，一生中任何處事都以此為戒，就是無上法。然而，目前坊間都走錯了法門，都在追尋「外在」表相，如打坐、坐禪、講經、誦經、研易經、研氣功等，全是外在的，大家都不知道「內在」修心，哀哉，難怪千歲會說：

千歲曰：三期末劫，人間迷途為利忙碌勞勞，地獄鬼魂淒淒期待，陽間子女進修超拔，天界神祇爭功協助三期離氣，理天仙佛千百億化身度世，各忙各的。

世間人忙的為利，生不帶來死不帶去。

地獄鬼忙的為離，想脫輪迥離苦離死。

天界神忙的為功，建功立德赴會瑤池。

理天佛忙的為眾，度眾生求道超生死。