揭諦草堂

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 有人問道：修行、靜坐時，需用什麼態度來做呢？



這讓我想到『論語』子罕篇第九中的：『子絕四:毋意，毋必，毋固，毋我。』



孔子杜絕（避免）四種態度：第一思慮太多、過於臆測，因而雜念紛至，此時心怎可能靜止下來呢？。人的心在無思無慮的時候，才可能寂靜、放空，當心止水時，方能有所感應。

其次是避免過於武斷，也就是「毋 必」，「必」就是必要、必然。過於武斷來判斷事情，反而陷於泥沼難以自拔，無法從不同角度來判斷真偽、是非等。

再則就是不要過於固執，也就是「毋固」，人常因武斷迷失自己，也因之固執己見，最終流於自我，也就是『我執』！，這個『我執』卻常讓我們走入歧路而不自知。

當我們限於『我執』時，不免失之於以『自我』為中心的情形，這不是曲高和寡，而是「自我感覺良好」，無法容納他人勸言，反而迷失自我，終究會讓自己吃了大虧。所以孔子勸我們要：「毋我]。



佛陀教誨我們要去除『我執』，其實也是修行的「密碼」。『我執』常反映出的是自私自利、自以為是、自作聰明，這些都是修道的大忌。因此修行或是靜坐的第一奧義是：去除『我執』！首先要避免思慮、雜念太多，不要讓諸多意念擾亂我們，讓自己懂得放空，不必怕雜念來，來了就讓他走，避免一再被雜念所干擾，而有過多的臆測，導致心緒不寧。如此能靜下心來時，思考、判斷事情也不會過於武斷。當我們不會武斷判斷事情時，便能以更寬廣的心胸面對問題，就不會固執己見，讓自己走入死胡同，而難以自拔。如此怎會讓自己過於自以為是、自我感覺良好而流於『我執』的困境呢？！





每次靜坐時，不必想著此次靜坐會有什麼感覺、感應，也不必幻想著有哪些神佛會附身，把心思盡可能放空，如此每次靜坐都會有不同的體驗與感受，也唯有如此才能在靜坐時清淨這個被污染的「自心」。當自心清明時，就不會流於武斷、固執、過於自我的困境，如此就能修出「自性」，把這個『心』修出來。是心是佛啊!