close
《妙法蓮華經》「雖示種種道其實為佛乘」
佛說法說了四十九年，開示了種種修行法門，都是為了眾生方便。修行的過程，我們都會想有改變，變的能祥和，變的有神通，變的能開悟。想要變成什麼，必定會有否定、禁慾及棄世的修煉行為。修煉時會根據道德標準來衡量自己，會依經典準則來約束行為，生活中會放棄不良習慣，行為變得溫良恭儉讓；或許學會了禪定的技巧，或是隱入鄉野、寺廟或是黑暗的房間閉關；從外在看來，生活變得更簡單，可是眼睛還是不斷在搜尋著，內心還是充滿著恐懼和希望。想要改變的渴望，會有一種不斷想變成的驅動力，這個驅動力會讓我們否定世俗的一切，把修煉和生活分開。這樣的修煉和改變，會把生活搞成更複雜。《妙法蓮華經》「一切治生產業皆與實相不相違背」修煉法門只有一個，沒有在家和出家的分別，也沒有出世和入世之差別，所謂世間法就是佛法。一切為了生活所做的事，也是在修煉。
「修煉」這個字眼總是有很多的負擔。許多的宮廟、瑜伽士或是靈修導師發明了修煉體系。日復一日地修煉道家奇經八脈再加上密宗的三脈七輪，每天必須在特定時段靜坐，外表看起來是打坐，實際上身體裏就像開運動會。這種修行方式，比總統還要忙，真正靜下來又有幾個。一切的修煉舉動，都在朝著結果和非凡經驗前進，會變得著重功果而陷入貪婪。好比在吃迷幻藥一般，會有很多奇特經驗，會看到其他各種現象，可是藥力一退，回到日常生活時，照樣充滿恐懼和沉悶，然後又開始吃藥。若想明白修煉在做什麼，必須先以正確行為做基礎。沒有正確的行為時，修煉只是在自我催眠，和吃迷幻藥是一樣。了解日常生活的恐懼、欲望時，才是修煉的正確行為。拚命在搞氣脈煉玄妙神功時，身體一不舒服時，是很容易精神分裂。
我們一直不滿意自己的生活，不滿意自己的所做所為，每天按部就班的例行公事，這樣的生活和行動是毫無意義。只好職場上要追求成就，情感上要追求幸福，修行上要追求神秘經驗，來讓它有意義。可是這些淺薄的意識行為，只是一味的欺罔，所以到頭來還是沒有意義。傳統價值觀和宗教修煉體系下，這些限制行為和模塑的概念，不妨問一問自己究竟達成了什麼？其實只是追求自己的滿足，想得到別人的尊重和肯定。我們要問，修煉的意義何在？修煉有什麼意義嗎？飽受信仰和意識形態的心，修煉能夠喚醒這種昏暗的心嗎？總是在追求廣大、神秘經驗，這本身就是逃避，逃避日常生活絕望和悲傷；想要有比較多的提昇和感應，就是在逃避自己，逃避自己內心實相。心是非常清淨和自由，這樣的心為什麼還要加個修煉來提昇？水就是水，水加入好或是不好的元素時，都會混濁。修煉的心，塞滿了知識、抱負和信仰時，心就不再清淨了。
日復一日地修煉，讓生活變成例行公式，使心變得機械化，裡面完全沒有任何自由。真理或是開悟，很顯然是沒有任何方法和法門。因為所有的方法和法門都是一種鍛煉，不斷地在鍛煉就像工廠機器人，完全的沒有靈敏度和覺知。玄學體系或是神秘宗教的修煉，只透露給入室弟子和極少數人去修煉的，不論這些法門是多麼高貴、古老、神奇，都還是在知識範疇的機械行為。只要一直在追尋、祈求、摸索某種神奇經驗，抓住這些自己投射出來的感覺時，是不可能了解修煉。除非完全不再要求什麼感應，並且如實去了解生活中人事物的關係，這個了解就是在修煉。做到了這一點，不但能夠知道修煉是什麼，也知道沒有修練這種事，有的只是生命。 http://tw.myblog.yahoo.com/happy-560907/article?mid=21138&prev=21366&next=20864 十方便所
佛說法說了四十九年，開示了種種修行法門，都是為了眾生方便。修行的過程，我們都會想有改變，變的能祥和，變的有神通，變的能開悟。想要變成什麼，必定會有否定、禁慾及棄世的修煉行為。修煉時會根據道德標準來衡量自己，會依經典準則來約束行為，生活中會放棄不良習慣，行為變得溫良恭儉讓；或許學會了禪定的技巧，或是隱入鄉野、寺廟或是黑暗的房間閉關；從外在看來，生活變得更簡單，可是眼睛還是不斷在搜尋著，內心還是充滿著恐懼和希望。想要改變的渴望，會有一種不斷想變成的驅動力，這個驅動力會讓我們否定世俗的一切，把修煉和生活分開。這樣的修煉和改變，會把生活搞成更複雜。《妙法蓮華經》「一切治生產業皆與實相不相違背」修煉法門只有一個，沒有在家和出家的分別，也沒有出世和入世之差別，所謂世間法就是佛法。一切為了生活所做的事，也是在修煉。
「修煉」這個字眼總是有很多的負擔。許多的宮廟、瑜伽士或是靈修導師發明了修煉體系。日復一日地修煉道家奇經八脈再加上密宗的三脈七輪，每天必須在特定時段靜坐，外表看起來是打坐，實際上身體裏就像開運動會。這種修行方式，比總統還要忙，真正靜下來又有幾個。一切的修煉舉動，都在朝著結果和非凡經驗前進，會變得著重功果而陷入貪婪。好比在吃迷幻藥一般，會有很多奇特經驗，會看到其他各種現象，可是藥力一退，回到日常生活時，照樣充滿恐懼和沉悶，然後又開始吃藥。若想明白修煉在做什麼，必須先以正確行為做基礎。沒有正確的行為時，修煉只是在自我催眠，和吃迷幻藥是一樣。了解日常生活的恐懼、欲望時，才是修煉的正確行為。拚命在搞氣脈煉玄妙神功時，身體一不舒服時，是很容易精神分裂。
我們一直不滿意自己的生活，不滿意自己的所做所為，每天按部就班的例行公事，這樣的生活和行動是毫無意義。只好職場上要追求成就，情感上要追求幸福，修行上要追求神秘經驗，來讓它有意義。可是這些淺薄的意識行為，只是一味的欺罔，所以到頭來還是沒有意義。傳統價值觀和宗教修煉體系下，這些限制行為和模塑的概念，不妨問一問自己究竟達成了什麼？其實只是追求自己的滿足，想得到別人的尊重和肯定。我們要問，修煉的意義何在？修煉有什麼意義嗎？飽受信仰和意識形態的心，修煉能夠喚醒這種昏暗的心嗎？總是在追求廣大、神秘經驗，這本身就是逃避，逃避日常生活絕望和悲傷；想要有比較多的提昇和感應，就是在逃避自己，逃避自己內心實相。心是非常清淨和自由，這樣的心為什麼還要加個修煉來提昇？水就是水，水加入好或是不好的元素時，都會混濁。修煉的心，塞滿了知識、抱負和信仰時，心就不再清淨了。
日復一日地修煉，讓生活變成例行公式，使心變得機械化，裡面完全沒有任何自由。真理或是開悟，很顯然是沒有任何方法和法門。因為所有的方法和法門都是一種鍛煉，不斷地在鍛煉就像工廠機器人，完全的沒有靈敏度和覺知。玄學體系或是神秘宗教的修煉，只透露給入室弟子和極少數人去修煉的，不論這些法門是多麼高貴、古老、神奇，都還是在知識範疇的機械行為。只要一直在追尋、祈求、摸索某種神奇經驗，抓住這些自己投射出來的感覺時，是不可能了解修煉。除非完全不再要求什麼感應，並且如實去了解生活中人事物的關係，這個了解就是在修煉。做到了這一點，不但能夠知道修煉是什麼，也知道沒有修練這種事，有的只是生命。 http://tw.myblog.yahoo.com/happy-560907/article?mid=21138&prev=21366&next=20864 十方便所
全站熱搜
留言列表
宗教哲學 (14)
