揭諦草堂

「念頭之起，在心頭前」，然此念未發前，尚未起心動念，欲正欲偏，端看（因）個己前業與今生宿業，能「正」必有所成就，縱使未發於外，但其「正」必顯於心性中，形於外則面有善相，諸多人因念正心善，原本面目凶惡，因而改變成為慈顏善相。但於外來說，能有善相，仙佛樂見，人人樂見。如此心念之差別，在於正與偏兩者有極大之差異。世人有些原具慈顏善相，因環境造就而改變了慈眉善目，因而原本在此世即能修成回歸無極，於此念頭轉換，因而改換善目而成窮兇惡極之相，為此而輪轉，下回又來生，如此則失卻本身。因而念正之功夫必時時立於心頭中，否則欲形成慈顏善相之相貌則難也。

因此念正關係著世人善緣廣結與否，念念而不忘，能引導善念為出發點，所之起先若無法定立善念、心正之源頭，可將善書賢哲道理，時而反顧（看）時而行之，定能有慈眉善相呈現。所以若求善之念頭領先，必先從端正善念心正而行，縱使未發萌芽前，能改變其相目之初始，故再言，心正與善念必須時而導引，時而啟發。一人善念心正，必能影響週遭之環境。

念正、心善是兩者相互引用，能念正必能心善，能心善再加上力行，就能有一股善氣而產生。縱有災禍降臨，仙佛見之亦能改其禍殃，因其善氣充身仙佛護佑，故而化險為夷，因之心念端正善念隨身，人人樂見，仙佛欣見。望眾生皆能以此為人生之出發點，由今日起試試即能明之，亦能驗證。