揭諦草堂

修行，在道家的觀點，修得僅僅「神」（精神，心）與「氣」（能量）這兩樣，

引述性命法訣明指上說：

「真道者，是神氣而已，煉氣屬陰，煉神屬陽。」

「知者得真師面明，愚者被師而誤。『皆因不悟群書簡易之當選，就是神氣而已。神氣即性命，性命即心腎，心腎即負汞，鉛汞即龍虎，龍虎即坎離，坎離即鼎爐，諸般名詞，千名萬喻，不出性命二字。除此而上，都是哄愚夫之進門法耳。」

「唯有儒、釋、道傳留一訣一法，即是神氣而已，從百(百日築基)至尾(練神還虛)，並無難行之事。」

「欲修大道者，理無別決，無非神氣而已。神即是性，氣即是命。神從氣化，氣從精生。」

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上述的意思大致就是：

修行不外乎提升精神層次（從情緒控制練起）

修練不外乎自由掌控能量（從養身保健開始）

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跳脫物理世界觀，看到的將是純粹的能量和精神體的存在，精神體會影響周邊磁場的變化好壞，集體意識會影響世界的局勢變化，包括天災人禍，所以提升精神體的品質，才能真正創造幸福的世界。

這也是佛法為何只強調精神體（靈魂意志）的修練，在能量的功夫上著墨不多，原因就是能量依然是由心靈控制，所以心靈品質才是修行的根本究竟，品質好了，對於能量的掌控力自然也會提高。

想要改變這世界的磁場，需要眾人齊力用心（以現代年輕人的流行用詞叫作「集氣」，那是真正有力量的）才能達成，佛教道教的法會，用意就在齊聚眾人的精神力量，產生更強大的能量磁場來改變不好的事物。