佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經

德遵普賢第二

賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。

咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。

遊步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。

捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。

以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。

常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。

調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。

昇灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。

成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。

譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。

通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。

猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。

入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。

於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。

隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。

於一念頃,徧遊一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。

開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。

於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。

護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。

於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。

智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。

又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、

諸天梵眾,悉共大會。

Upasaka/顧名思義2008/09/14 12:41

拿液體往頭上一澆 就是灌頂 有精製奶水(不是三鹿標的)叫醍醐

有四大海水表示權力 有約旦河水 有洗澡蓮蓬頭水

某甲對某乙說 你以後會是........... 就是授記 授您當佛

授您公侯伯子男 授少尉 授五星上將

密宗有個密 所以複雜一點 讓我這種門外漢 摸不著頭

不繳學費 不教

我感到很悲哀的是 幾年前 一個法國人寫的僧侶與哲學家

他在西藏出家 談的都是佛教至高的道理

為什麼台灣人到西藏 談的就是發財 男女雙修 法器 .....

等級怎麼差這麼多

一切賢聖皆以無為法而有差別

山居的隱士(Mindfreedom) 於 2008-09-14 20:35 回覆:

合十頂禮感恩大善知識不吝妙喻開示

何謂灌頂 非灌頂 是名灌頂 

金剛經的重點即在此 一切賢聖皆以無為法 而有差別

請大家深入對照此偈 一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是

隱士合十頂禮感恩敬安祝福

2008-09-12

佛教中所說的 " 灌頂 " 是什麼意思 ? 

許多人接觸 密宗 經常聽聞

山居的隱士(Mindfreedom) 於 2008-09-14 20:35 回覆:

關於「灌頂」二字 佛經記載多不勝枚舉 

聖經亦有「受洗」儀式 等同佛教的「灌頂」 皆是異曲同工

時代更迭 觀今宗教難免脫離經典的灌頂真義 滲入了商業廣告的色彩

普賢十大願 恆順眾生 因此為恆順眾生心故 灌頂之形式因而成立 

唯眾生心因有四見著相 得以安心 佛陀曾謂八萬四千法門 皆是方便

灌頂同皈依由師父領入門 迷時師度 悟時自悟 這悟當時才是真灌頂

唯有清淨平等正覺慈悲 自覺覺他 宇宙萬物你我無二 才是灌頂之真義

隱士淺見合十敬安祝福

arrow
arrow
    全站熱搜

    林柏 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()