揭諦草堂

 不管哪個宗教,總免不了求神的問題與困惑,不同宗教總有人會詆毀別的宗教是迷信,誰是迷信？誰不是迷信呢？又使人們陷入宗教的紛爭，真理雖有卻不是也無法越辯越明，或許人們都認為自己是『正信』，別人才是『迷信』。但迷於自己才是『正信』的人，卻可能陷於迷信而不自知、甚至難以自拔。迷信、正信之間如何區分？這是一門人生的考題，姑且不評論哪個宗教的優缺點，迷、信之間如何自我領悟呢？


釋尊在法華經中也用了許多譬喻，期盼開啟人們的智慧，能用智慧找回自心。因此釋尊又以楞嚴經來說法，《楞嚴經》是講人的『心』，教導人找回自己的心。原因在於眾生會因貪、瞋、癡等毒而迷失自我，甚至迷失了心性，進而埋沒良知，因而造做種種煩惱的罪業。如果能找回迷的本心，就是找到真理。

九天玄女治心消孽真經 有言：「人心欲其自修自省、無任騖馳，道心欲其無怠無荒、時加積累。」這段經文提醒人們，修行需個人自我控制內心諸多邪念，而且謹記於心方可成就道心。孔聖有云：「過而不改是謂過矣！」、曾子曰：「吾日三省吾身」，論語也是教導我們，需內省自心、有過必改。在在都是提醒我們需從修改不好的言行著手（也就是修行的意義所在）， 釋尊在金剛經的一段話，相信許多大德都熟知：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」，這句話明白提示：沒有用原本清淨的自心，只妄想以音聲求神佛相助，是著於相而走偏了，也就是迷信，怎能道業有成呢？

有修道者提出這樣的見解：「正信者先積德立功而後求。迷信者不必積德立功，心想只要向神明祈求就可得。」，迷信是不向內求自心之清淨，卻一昧向外求神、佛幫忙，期盼靠神佛外力的加持而達到目的。正信者，則是如了凡四訓作者一般，因平日積功立德，無需求神、佛，自有神佛相助。


一位律師，於車禍重傷時，看見玄天上帝來看他，大難不死後，對故鄉的玄天上帝頗有感覺。買賣股票、基金等投資都回鄉在玄天上帝前擲筊請是，倒也賺了一些錢。可惜事業、投資一切順遂之下，不免有了諸多外遇，在他三吋不爛之舌鼓吹下，這些外遇對象把自己的大把鈔票交給他投資。可惜金融海嘯下，他的投資虧損了數千萬元，那些紅粉知己紛紛追著他討錢。自己的錢沒了也就算了，還欠了不能跟老婆說明白的錢可是有苦難言啊！他頗為不滿地認為這些投資都是玄天上帝前擲筊確認才做的，為何會這麼慘？！



他是被迷信害慘了，或許自以為是天之驕子吧，自認有神佛相助無往不利，但不僅沒好好珍惜宿世修來的福報，卻背叛了家庭，也欺騙了諸多女人的感情與金錢，終於嘗到苦果。這難道不是迷信所害嗎？他在神、佛面前擲筊可非正信的行為，沉迷於外力的加持，卻沒有內求修行、造福積德，終究福報有限啊！靈元太子曾如此評論此事，擲筊可未必是神、佛給杯指點，有時是因果或是處罰啊，能不慎乎！



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