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【廣欽老和尚開示～ 沒準備‧ 挨無理之打‧ 才是考驗！】

(這才是破"我相"的真功夫)



⋯⋯有人到寺廟去，會要求師父打香板，消業障。



我的恩師就想說，如果是自己要求別人打香板，

心裏就有準備，當然被打的時候，心裏就不會生煩惱，
如果是沒有準 ​備，

不注意的時候被人無理地打過來，這才是考驗，
才可以了解自己的程 ​度和煩惱，

所以我的恩師就去跪著懇求老和尚慈悲，
幫她去掉「我相」的煩惱， ​老和尚聽了就說「好，好，好！」，

但是並沒有採取任何的行動，
恩師就每天都去跪著懇求老和尚，

老和尚還是說「好，好，好！」，
但是依然沒有動靜，日子久了，恩 ​師事情又多，就漸漸忘記。




有一天很多政府官員、台大教授、北一女老師都來到承天寺拜見老和 ​尚，

老和尚就叫我的恩師去翻譯，
當恩師一進去，照平常和大家念阿彌陀 ​佛，


合掌打招呼的時候，
老和尚突然就用很誇張，
古怪的動作來學我的恩 ​師合掌說：

阿彌陀佛！
恩師一看，今天不一樣，就趕緊去跪在老和尚面前，

老和尚就說：
「這麼多在家居士在這裏，你跪著是要讓人家折福嗎？ ​」


恩師不敢再跪著，就趕緊站起來。


老和尚反說：「你大膽！竟然站得比師長還高！」

就這樣，跪著也不對，站著也不對，要和師長平起平坐，就更不對， ​
真是令人不知如何是好。


當天因為有很多人要求要皈依，
按照平常的慣例，皈依證都是由我的 ​恩師，

或是其他師父代替老和尚來填寫，取法名。
但是那天老和尚竟然向大 ​家說：

「你們看！她自作主張，皈依證都是她自己寫，目中無人，

心裏那有尊重師長，你們到底是要請我作證皈依？還是請她？」


恩師一聽，就不敢再寫，趕緊把皈依證整理好，
送到老和尚的面前，

結果老和尚又說：
「啊？說她兩句就生煩惱，不要寫了！
統統要給我 ​自己寫！

這一大堆是要叫我怎麼寫、怎麼取！
取名叫做傳圓？傳扁？傳鹹？傳 ​甜？傳凸？傳凹？」


說起來也真有趣，
老和尚確是有修行功夫，人家被他取名做傳鹹、傳 ​甜，大家也都很高興。


恩師當時看，這樣也不行，那樣也不行，忍不住眼淚快要流下來。


老和尚又向大家說：
「你們看！講她兩句就在流眼淚，她就是要讓人 ​家說她很可憐！」


流眼淚也不行，
恩師只好眼晴閉起來，深深吸一口氣，念佛，

開始思惟觀想—
沒有一個「你」在罵我，也沒有一個「我」在被你罵 ​，也沒有「你所罵的話」。
（三輪體空）


結果老和尚又說：
「你們看！她在那兒眼觀鼻、鼻觀心，假裝很有修 ​的樣子！」


在場所有的人都聽得莫名其妙，大家都看她一個人。
恩師說，當時實 ​在想找一個洞鑽進去，也很想逃走。


可是老和尚又說：
「跑那兒去？給我停住！」
真是起心即錯，動念即 ​乖，無可奈何當中，也是要忍下來。


罵過‧若無其事

可是等到會客時間一過，
老和尚竟然若無其事，好像什麼事都沒發生 ​過，

平平靜靜，還笑嘻嘻的，端牛奶給我的恩師說：「這給你吃。」


等到下午會客時間一到，
老和尚又像上午一樣，
開始這也不對、

那也不對，嫌過來、嫌過去，
嫌得令人不知如何是好，可是會客時間 ​一過，他又若無其事。


講他兩句‧就要來「問問看！」

如果打香板‧豈不是要去叫警察！

我的恩師回想：
「今天一整天，實在是想不出到底犯了什麼錯，

為什麼老和尚樣樣都罵呢？」
恩師心裏就起了一個念頭說—我要去問 ​問看，

看到底是什麼不對！
她一這樣想，就往方丈室走去，敲了門走進去，

老和尚看她進來，就故作一副驚嚇的表情，
用手拍著胸脯說：

「叫人家幫她去掉『我相』煩惱，才講她兩句，就要來問問看！

如果打她香板，豈不是要去叫警察！」
方才恩師生起一念不滿的心，要「 ​問問看！」

老和尚就已收到電波了，十方諸佛靈明，我們有什麼心念，能瞞過聖 ​賢呢？


這一層皮‧撕下來

什麼是我？什麼是面子？

我的恩師聽老和尚這樣說，心裏當下就明白，原來是老和尚慈悲，

應自己的懇求，所出的考題！
就趕緊跪下來懺悔、感恩。
老和尚又說 ​：

「我問你！你的名字是不是我取的？我叫你傳淨，你就是傳淨，


我叫你傳緣，你就是傳緣，有一天你如果死了，叫你傳淨，你會回答 ​嗎？

臉上這一層皮如果撕下來，下面是什麼呢？
這麼愛面子！什麼是我？ ​什麼是面子？」


我們常沒弄清楚「面子」是什麼，「我」是什麼，就護衛個不停，拼 ​命爭取。

靜下來問問自己—「我」是什麼？卻又不明真相。
一輩子做糊塗事， ​不要真理，只要面子，不知想得到什麼？

感覺有個「我」被嫌罵—趕緊自衛（堅持「我相」）

證明「即非菩薩」。


我們時常念金剛經，說「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，

又說「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩」，
念經是 ​這麼念，

聽經是這麼聽，
聽的時候，好像很解脫自在，但是考題一出來，

有人嫌我們、罵我們，我們一聽到，馬上，保護自己的念頭就會跑出 ​來，

甚至很不高興。
心裏有「我」這個觀念，感覺有個「我」被人家罵，

就是 "我相"、"人相" 都表現出來，
除了證明自己是個可憐的凡夫，
並不是 ​菩薩以外，實在是沒有什麼用啊！



每天和佛唱反調‧抬槓？—

佛教我們放下「我執」，
我們卻認真培養處處保護一個「我」，
為了我稍微被人家嫌，就覺得沒有面子，

很不自在，
希望別人關心我、尊重我、認為我好，這都是在培養我相 ​和我執，

佛教導我們要看破,放下的，
我們反而每天都認真的在培養我執，還以為自 ​己是在學佛，

其實是每天和佛唱反調、抬槓，
不過我們自己很少能發現這個現象，

總是感覺照顧自己的面子是很應該，很當然的。
這不用人教，連小孩 ​子也會。


我們可以體會，
如果我們的父母在罵我們的兄弟，不是在罵我們自己 ​，

是不是我們聽了就不會很難過，
假如罵的是我們自己，就比較不歡喜 ​；

如果你的上司今天早上是罵你的同事，不是罵你，你聽了就不會感覺 ​沒面子，

可見是罵到「我」—這個「我」的問題，不是罵的內容的問題。


修行—修改自己身語意的行為

沒發現自己有毛病，就無法「改」。

老和尚，精湛演技，引出「毛病」，讓我們警覺去改。

如果我們自己當下沒有發現，
自己又在執著一個「我」，

沒有發現自己的毛病，就沒有辦法放下、去除。
就會認為都是別人不對!
老和尚的慈悲、表演 ​和教學，

就是把自我的毛病引發出來，使我們去發現要面對自己的執著病，去 ​改進、破除。


起心即錯，動念即乖～一心念佛，捨妄歸真


人家私下罵我們，我們尚且會不高興，
何況老和尚是選擇場面浩大，來人甚多，
而且是大官、學者來的時候，才故意當眾樣樣都罵，罵得 ​讓你去體會，

起心即錯，動念即乖，
當下除了念佛，不分別、不執著，無我相、無 ​人相之外，

實在沒有辦法過下去。
「會」的人，就當下捨妄歸真，體解大道，捨 ​娑婆得極樂；

「不會」的人，就在虛妄假相上，又大加虛妄分別，
結果還是一場虛 ​妄的惡夢，
除了生死疲勞，不會得到什麼！

又笑；又哭；又感動；又慚愧

每當恩師告訴我，老和尚對她的種種考驗、教導，

我時常聽得一面笑又一面哭，一面感動又一面慚愧、懺悔。


笑的是,很歡喜有因緣遇到這樣的開示，有機會了解自己的毛病；

哭的是,自己一向都沒有覺醒，都被「我相」拖去團團轉；
我感動的 ​是，

恩師可以在老和尚的座下，讓他磨鍊將近二十年，類似這樣的考題磨 ​鍊，

每天換形式，換境界，考來考去，那種滋味只有身歷其境，才能夠了 ​解；
慚愧的是，如果那些題目考到我，我可能會不及格。


不明修行目標—總是淪於「人我是非」法門

如果一個人不了解修行的目標就是要
「去掉自己的煩惱，放下對自我 ​的執著，

恢復本來清淨佛性」的話，
每天遇到境界考題，總是在那兒爭說—我 ​又沒有不對，

你為什麼罵我呢？
總是在爭「是你比較無理，是我有理」，爭來爭去 ​，

只不過就是你和我，是誰對誰錯的問題，這就叫做「人我是非」。


有時候，
我們以為自己是修淨土念佛法門，
其實大部份還是修「人我 ​是非法門」—
如果說要念佛，

就說氣力不夠，容易打瞌睡；如果要論理相爭，就很有力氣，都不會 ​打瞌睡。


如果念阿彌陀經，就說念佛要一
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