目前分類:性命之學-(二) (41)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

對「我」的誤解

林柏 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

為什麼奧修不允許人家在他的道場裡吃肉

有人問奧修,為什麼他不允許人家在他的道場裡吃非素食的食物(肉類)。其實,只要有素食可吃,幾乎所有道場 裡的大師都不會允許他的弟子吃肉,主要原因當然還是跟阻礙修行和靈性的提升有關,不過這樣子解釋起來對那些對修行不深入不清楚內情的人就很難理解,只好用其他方式去解釋。上師對什麼背景的人說什麼話,因材施教,但說得夠淺白了還是會有人不明白,這就是佛祖說的根器與慧眼未開的客觀問題,跟智能和IQ無關, 反而是越聰明思維越是3D的就越難理解。並沒有借此分出優劣,真相就是如此,分別心還很重思維還是很二元性和極化的人就從這樣的觀點去看真相,結果還是沒看出真相來,就只好讓個人自己去驗證吃素和吃肉的好處和壞處來作選擇了。

林柏 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

『布施波羅蜜』又稱布施度,乃謂布己所有,施與眾生。所謂未成佛道,先結佛緣;是故菩薩利益眾生,布施為先。略分三種:(1)財布施(2)法布施(3)無畏布施。約功德言,能行布施,即可除怨,蓋行施就是廣結善緣,故自然無怨;否則,一家飽暖千家怨,財聚則民散,不免結惡緣。約對治煩惱言,則可去除貪慳。貪是求其所無,慳是吝己所有,此是煩惱障之根本;行布施法,能破除之。至於云何名『不淨之施』?茲依《大寶積經》所開示,分述之如下:
(一) 倒見施者不名淨施。

林柏 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

龍樹菩薩開咒偈

稽首皈依蘇悉帝 頭面頂禮七俱胝

林柏 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

龍樹菩薩的偈語說:
「稽首皈依蘇悉帝,頭面頂禮七俱胝,

林柏 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

阿難!又諸世界六道眾生,其心不殺,則不隨其生死相續。

汝修三昧,本出塵勞,殺心不除,塵不可出。

林柏 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()


林柏 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()


林柏 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經

德遵普賢第二

林柏 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()


林柏 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

生起次第
 

林柏 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

有一次,當世尊在捨衛城時,一群比丘得到世尊的允許在遠處的一座森林中修習禪定。每個比丘都選擇一棵大樹作為暫時的居所並在樹下精進地修習。由於他們禪定時所產生的精神力量,那些樹神(較低等的天人)不再能居住在比丘上方的樹林,所以他們只好下來到地面上。在得知比丘們在整個雨季安居(約三個月)都將待在這裡後,這些樹神非常惱怒,因此他們嚐試藉由各種方法來攻擊侵擾比丘看看能不能把他們嚇走。
在這種很不利的環境之下待了一段時間後,比丘們不再能忍受這種侵擾,就回到世尊那兒並報告所遇到的困境。因此,世尊宣說了這一部『慈經 Metta Sutta』,並要比丘們經常頌唸這部經以及對所有眾生散發慈心。

林柏 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()



林柏 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

http://tw.myblog.yahoo.com/easyheart-mothergod/article?mid=849&prev=888&next=848&l=f&fid=8

林柏 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()


幾日後千歲又帶莊生去看一處誦經的地方,指出時下誦經的無用;以及世人對經典的誤解。

林柏 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 

妙法蓮華經方便品云:「諸佛世尊,唯以一大事因緣故,出現於世。」這「一大事因緣」是什麼?就是眾生了生死脫輪迴的問題。因此,釋迦牟尼世尊說法四十九年,講經三百餘會,其目的,就是在使眾生轉迷成悟,離苦得樂,使眾生同成佛道。十方三世一切眾生,研究經教,誦經念佛,守五戒十善,實踐六度萬行,其目的,也是在希求轉迷成悟,離苦得樂,達到最後的究竟,希求同成佛道。

林柏 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 

    學佛要經過四個階段,是「信、解、行、證。」信是信受,對於一件事物,若先存下懷疑不信的念頭,就不會去研究它;即使研究了,也因心識上有先入為主的懷疑知見,在研究的過程中難免斷章取義、批評指責。佛法博大精微,若不先具信心,深入研究,絕難融會了義,獲得利益。所以學佛歷程,起信第一。

林柏 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 

    佛門四眾弟子,有出家、在家之別。出家者,是出離家庭的生活,專修沙門淨行。在家者,是有父母妻子眷屬、及世事營謀勞役,而能兼修佛道者。

  家,實在是煩惱的因緣。有了家,就有親屬以累其想,就有名利以動其意,就有世事以分其心,就有禍患以擾其志。《法苑珠林》中說:「出家造惡極難,如陸地行船;在家起過極易,如海中汎舟;又出家修道易為,如海中汎舟;在家修福甚難,如陸地行船。船雖是同,由處有異,故遲疾不同,修犯難易。是知生死易染,善法難成;早求自度,勵慕出俗。」所以要修道,出家是最好選擇。

林柏 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

戒、定、慧三學,是學佛的基礎,修此三學,可以斷除煩惑,超凡入聖。


林柏 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

   學佛,一般是由初信而求解,由求解而實踐,因實踐而獲證,所謂的實踐、修持,就是降伏煩惱迷惑、斷除習氣。我們的煩惑習氣,有多生累劫與生俱來者,有今生環境薰習者,這些煩惑習氣,不外乎身見、邊見、邪見、戒取見、見取見;及貪、瞋、癡、慢、疑等煩惱。由煩惑習氣,導致這顆妄心,貪染五欲六塵:財、色、名、食、睡,色、聲、香、味、觸、法,造諸惡業。學佛者的修持,就是斷除煩惑、降伏妄心。但要斷除多生累劫俱來的習氣,談何容易?聲聞四果,修到阿羅漢的地位,才能斷盡見、思二惑,而尚有塵沙惑和根本無明存在,所以「斷惑」實不是一蹴而成的事。


林柏 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

1 23